ధ్యాయంతి యే విష్ణుమనంతమవ్యయం
హృత్పద్మమధ్యే సతతం వ్యవస్థితమ్ ।
సమాహితానాం సతతాభయప్రదం
తే యాంతి సిద్ధిం పరమాం చ వైష్ణవీమ్ ॥ ౩౮ ॥
హృదయ మధ్యమున పద్మపత్రంలో
అవ్యయుడు అనంతుడు అయిన విష్ణువు ని నిలిపి
సదా ధ్యానించు వారలకు సకల భయాలు
తొలగి విష్ణుపదం సన్నిహితమవుతున్నది
యస్య ప్రియౌ శ్రుతిధరౌ కవిలోకవీరౌ
మిత్రౌ ద్విజన్మపదపద్మశరావభూతామ్ ।
తేనాంబుజాక్షచరణాంబుజషట్పదేన
రాజ్ఞా కృతా కృతిరియం కులశేఖరేణ ॥ ౪౦ ॥
నా మిత్రులు జ్ఞాన మూర్తులు
కవిత్వ సామ్రాజ్యంలో రారాజులు
ద్విజోత్తములు (ద్విజన్మవరుడు , పద్మ శరుడు) .
నేను కులశేఖర చక్రవర్తి ని
ఈ పద్య కుసుమాలు పద్మాక్షుని
చరణాంబుజములకు
భక్తి ప్రపత్తులతో సమర్పితం
కుంభేపునర్వసౌజాతం కేరళే చోళపట్టణే ।
కౌస్తుభాంశం ధరాధీశం కులశేఖరమాశ్రయే ॥
పునర్వసు నక్షత్రమందు కౌస్తుభం యొక్క అంశతో
కేరళ లోని చోళ పురాధీశుడిగా జన్మించిన కుల శేఖరుని
భక్తితో ఆశ్రయిస్తున్నాను
ఇతి ముకుందమాలా సంపూర్ణా ॥
కులశేఖరాళ్వార్ గొప్ప రంగనాథ భక్తుడు . శ్రీరంగంలో
రంగనాథ సేవలో జీవితాన్ని తరింపచేసుకున్నారు ఆయన
భక్తికి మెచ్చిన శ్రీ వేంకటేశ్వరుని తన పాదాల చెంత గడపలా
పడి వుండి ఎల్లప్పుడూ తనను చూసుకునే భాగ్యం ప్రసాదించమని
వరం కోరి తిరుమలలో గర్భగుడిలో వెంకట నాథుని ముందున్న గడప
(దీనినే కులశేఖరపడి గా పిలుస్తారు)గా జీవితం సార్థకం చేసుకున్న
మహనీయుడు . అప్పటినుండే దేవాలయ ప్రవేశం చేసేటపుడు
గడపాలకు నమస్కరించే సంప్రదాయం మొదలయ్యింది . ఏ మహా భక్తుడు ఏ గుడిలో ఏ గడపగా నిలిచి వున్నాడో ...
